古之君王，其刀下的谏臣冤魂是何其的多！今之领导者则是手法各异。有者立即对谏者群起攻之，誓处之而后快；有者则是放长线钓大鱼，暂且宽容你一时，为的是要引出你的同路人，俾便来个一网打尽、斩草除根。 
中华民族有不少价值观只见跃然于纸上，却甚少能真正融汇于生活当中。每当我念到古之圣贤「闻过则喜」时，不禁会感到惑然。从理论上来说，听闻别人批评自己的过失而感到欣喜，这固然体现出一种虚怀若谷、广纳谏言的胸怀；然而古今中外，又有几人能臻此境界而不动怒？
我们不比圣贤名哲，当不会「闻过则喜」，更不会「闻过则拜」，整个社会由上而下若能「闻过则想」，多下功夫去省思，则已足矣！这年头最畸形的现象莫过于领袖的过失不能挑眼，既不能知，也不能说，更不能公诸于世，否则严棒侍候。
勇于进谏之士莫以为今之领袖个个皆是圣贤的化身，在闻过则喜之余，还会对进谏者犒赏一番，以示嘉许。相反的，恐怕只要谏言一出，即成反调。领袖身旁的护主之士当会横刀立马叫嚣一番。惟其关切之关键不在于谏言可行性的辨证，而是臆测言者的动机有动摇党国根本之嫌。
二十一世纪竟还有如斯思维、心态，直叫口喊全球化、民主化的前卫人士心虚兼心寒。我们具备民主的章程架构，却容纳不下丝毫的异见异议；我们「圣贤之道」不离口，却只让「闻过则喜」这种情操留在纸上，供后人「发思古之幽情」。在现实的生活中，假若有人真的相信举凡领袖都有「闻过则喜」的心襟，而全抛于一片真心，尽忠进谏，古往今来，恐怕都会落得以悲剧告终。
古之君王，其刀下的谏臣冤魂是何其的多！今之领导者则是手法各异。有者立即对谏者群起攻之，誓处之而后快；有者则是放长线钓大鱼，暂且宽容你一时，为的是要引出你的同路人，俾便来个一网打尽、斩草除根。
其实对这种「闻过则伐」的领导者，与其平白浪费一片赤诚，不如干脆让他朽灭埋葬在一片乐耳赏心的阿谀蜜言中。也唯有这样，我们才能真正把腐朽的人与事送进故纸堆，让他接受历史无情的批判。
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